漏尽的其他释义是什么
漏尽的其他释义是：①漏刻已尽。指夜深或天将破晓：恐后漏尽宫门闭，请使诏吏开门。②佛教用语。佛教称烦恼为漏，至三乘的极果，以圣智断尽此种种烦恼，称为“漏尽”：仙道有千岁之寿，漏尽有无穷之灵。
漏尽的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看漏尽详细内容】
⒈ 漏刻已尽。指夜深或天将破晓。例：恐后漏尽宫门闭，请使诏吏开门。⒉ 佛教用语。佛教称烦恼为漏，至三乘的极果，以圣智断尽此种种烦恼，称为“漏尽”。例：仙道有千岁之寿，漏尽有无穷之灵。漏尽[lòujìn]⒈漏刻已尽。指夜深或天将破晓。例恐后漏尽宫门闭，请使诏吏开门。⒉佛教用语。佛教称烦恼为漏，至三乘的极果，以圣智断尽此种种烦恼，称为“漏尽”。例仙道有千岁之寿，漏尽有无穷之灵。
二、引证解释
⒈ 刻漏已尽。谓夜深或天将晓。引：汉蔡邕《独断》卷下：“夜漏尽，鼓鸣则起；昼漏尽，钟鸣则息也。”《资治通鉴·汉元帝建昭二年》：“恐后漏尽宫门闭，请使詔吏开门。”清方苞《弟椒涂墓志铭》：“吾父喜交游，与诸公夜饮，或漏尽乃归。”⒉ 佛教语。谓烦恼为“漏”。至三乘的极果，以圣智断尽此种种烦恼，称为“漏尽”。引：南朝宋僧愍《戎华论折顾道士＜夷夏论＞》：“道则以仙为贵，佛用漏尽为妍；仙道有千岁之寿，漏尽有无穷之灵。”⒈刻漏已尽。谓夜深或天将晓。引汉蔡邕《独断》卷下：“夜漏尽，鼓鸣则起；昼漏尽，钟鸣则息也。”《资治通鉴·汉元帝建昭二年》：“恐后漏尽宫门闭，请使詔吏开门。”清方苞《弟椒涂墓志铭》：“吾父喜交游，与诸公夜饮，或漏尽乃归。”⒉佛教语。谓烦恼为“漏”。至三乘的极果，以圣智断尽此种种烦恼，称为“漏尽”。引南朝宋僧愍《戎华论折顾道士＜夷夏论＞》：“道则以仙为贵，佛用漏尽为妍；仙道有千岁之寿，漏尽有无穷之灵。”
三、综合释义
刻漏已尽。谓夜深或天将晓。汉蔡邕《独断》卷下：“夜漏尽，鼓鸣则起；昼漏尽，钟鸣则息也。”《资治通鉴·汉元帝建昭二年》：“恐后漏尽宫门闭，请使詔吏开门。”清方苞《弟椒涂墓志铭》：“吾父喜交游，与诸公夜饮，或漏尽乃归。”佛教语。谓烦恼为“漏”。至三乘的极果，以圣智断尽此种种烦恼，称为“漏尽”。南朝宋僧愍《戎华论折顾道士＜夷夏论＞》：“道则以仙为贵，佛用漏尽为妍；仙道有千岁之寿，漏尽有无穷之灵。”漏尽[lòujìn]漏刻的水将滴尽。比喻天将破晓。如：「漏尽更残，怎奈得愁颜对月，抱影无眠。」比喻老年、晚年、垂暮之年。《三国志．卷二六．魏书．田豫传》：「年过七十而以居位，譬犹钟鸣漏尽而夜行不休，是罪人也。」佛教称修行人断尽烦恼的境界。
四、汉语大词典
(1).刻漏已尽。谓夜深或天将晓。汉蔡邕《独断》卷下：“夜漏尽，鼓鸣则起；昼漏尽，钟鸣则息也。”《资治通鉴·汉元帝建昭二年》：“恐后漏尽宫门闭，请使诏吏开门。”清方苞《弟椒涂墓志铭》：“吾父喜交游，与诸公夜饮，或漏尽乃归。”(2).佛教语。谓烦恼为“漏”。至三乘的极果，以圣智断尽此种种烦恼，称为“漏尽”。南朝宋僧悯《戎华论折顾道士〈夷夏论〉》：“道则以仙为贵，佛用漏尽为妍；仙道有千岁之寿，漏尽有无穷之灵。”
五、关于漏尽的造句
1、严打中的这条漏尽更阑终于被公安局逮捕。
2、老臣将去填沟壑，何日重来拜翠微;廿载承恩无寸补，钟鸣漏尽尚依依。
3、一直捱到钟鸣漏尽，神思倦怠，才不得不长吁短叹着熄灯安置。
4、这里是‘倒挂金钟’不假，可惜金钟破口，龙气外泄，钟鸣漏尽，风水早就已经破了。
5、金刚不坏，无漏尽通，出现六候，毫光四射，外肾不举，阳关一闭生命长。
6、今生是暮雨，若夕阳西沉，漏尽更残。
六、关于漏尽的诗句